نامه ارسالی دانشجوی آزاد برای جنبش دانشجویان ایران :

 ۱۳۸۵/۲/۴

=============

یه روز اون قدیم ندیما

یه سری آدم بیچاره بودن تو یه دهات

توی این دهات یکی بود که میخواست اهالی رو از بدبختی نجات بده

یه نقشه گنج افتاد دستش

قسم خورد که گنج رو پیدا کنه تا همه خوشبخت بشن

راه افتاد توی بیابون و ...

عاقبت به محل گنج رسید

گنج در دل یه کوه پنهان شده بود

شروع کرد به کندن

اولهاش ساده بود

با خودش میگفت دو روز دیگه میرسم

یه روز

دو روز

10 روز

100روز

998 روز

اما خبری از گنج نبود

طرف از بسکه سرمای شب و گرمای روز خورده بود

رمقی واسش نمونده بود ...

نوشته شده توسط دانش جو در چهارشنبه بیست و نهم اسفند 1386 |

درود بر شما

 ۳تا نظر سنجی قرار دادم

لطف کرده و شرکت نمایید

آزاد باد ایرانی

جاوید باد ایران

نوشته شده توسط دانش جو در یکشنبه نوزدهم اسفند 1386 |

  روشنفکران ما درست ویژگی‌های ما را دارند/ مردو آناهید     

 11 تیر 1386               

دانستن حتا به همراه با خواستن تنها اندیشه کردن در مورد یک آرزوست. این اندیشه به کردار توانستن نیست و شاید هم زمینه‌ای برای توانستن نباشد. با این وجود دانستن میزان سنجش نسبت توان به آرمان است. سخن تنها از آرمان‌های آزادی خواهی است که روشنفکران آنها را برای بهبود و پیشرفت اجتماع در دورنمای برنامه‌های خود نگاشته‌اند. برخی از روشنفکران ایران هم برای رسیدن به آرزوهای خود تلاش می‌کنند واین تلاش نه نشان دانستن و نه نشان توانستن بلکه تنها نشان آرزومندی‌ی آنهاست. البته برآیند این تلاش‌ها با هر مزه‌ای که باشند بر آگاهی‌های اجتماعی می‌افزاید. روشن اندیشان از ستمکاری بیزارند و آزادی را ستایش می‌کنند و نیز برخی از آنها راه‌های گوناگونی را برای رسیدن به آزادی می‌شناسند ولی ...

نوشته شده توسط دانش جو در چهارشنبه بیست و هشتم آذر 1386 |

رابطه فرهنگ و میل جنسی، مژگان کاهن

يكشنبه 4 آذر 1386

فاکتورهای روانی و نیز مشکلاتی که افراد در رابطه برقرار کردن با هم دارند، از عوامل اصلی بسیاری از ناهنجاری های جنسی است که افراد با آن ها مواجه می شوند. از طرفی عامل فرهنگ و عدم اطلاعات صحیح در زمینه ی جنسی نیز نقش زیادی در ایجاد این اختلالات دارند

نه تنها در انسان، حتی در برخی حیوانات مشاهده می کنیم که تا چه حد نقش "آموزش" و "رابطه" در شکل گیری قابلیت های جنسی افراد یک نوع، اهمیت دارند. به عنوان مثال در بابوان ها مشاهده شده است که اگر نوزاد آن ها را در زمان تولد از گروهشان جدا کنند، در زمان بلوغ وقتی او را به گروه بازگردانند، قادر به برقراری رابطه ی جنسی نخواهد بود. در حقیقت چیزی که این میمون جوان کم دارد، "یادگیری اجتماعی و ارتباطی" است.....

نوشته شده توسط دانش جو در یکشنبه بیست و پنجم آذر 1386 |

در پس این سریالهای جنجالی کدام منافع وجود دارد؟

مهدی سامع

mehdi_samee@yahoo.com

هر روز شاهد سریالهای نمایشی و جنجالی از مسافرتهای احمدی نژاد و حرفهای تحریک کننده او هستیم. با دیدن این نمایشهای مسخره و این افسار کسیختگی بیمارگونه این سوال مطرح می شود که آیا در پس این عربده کشیها که با اعتماد به نفس کاذبی عرضه می شود سیاست مشخص و منافع اقتصادی معینی وجود دارد و یا این سریالهای مبتذل را باید به حساب کوته فکری یک کوتوله سیاسی گذاشت که با هذیان گویی موقعیت ضعیف ولی امرش را توجیه می کند.....

نوشته شده توسط دانش جو در شنبه دهم آذر 1386 |

در حکومت اسلامی به زنان زندانی تجاوز می شود

  مصاحبه روزنامه ديلی تلگراف با رويا طلوعی : در حکومت اسلامی به زنان زندانی تجاوز می شود            

 20 تیر 1386   پیک ایران          

روزآنلاين: يکی از زنان فعال طرفدار دموکراسی که سال گذشته به اتهامات واهی محکوم و زندانی شد، افشا کرد که ماموران حکومت چگونه به زنان زندانی تجاوزمی کنند. رويا طلوعی، 40 ساله، هنگامی که از امضا کردن ورقه اعترافاتی که بزور از او گرفته بودند، سر باز زد، مورد ضرب و شتم و تجاوز ماموران وزارت اطلاعات قرار گرفت. زمانی که او را تهديد کردند که ....

نوشته شده توسط دانش جو در پنجشنبه یکم آذر 1386 |

جنبش ملی برای پاسداری از خطِ فارسی/دکترشاهین سپنتا         

 20 تیر 1386   http://drshahinsepanta.persianblog.com     

دکترشاهین سپنتا

چندی پيش ( خردادماه 86 ) گروهی از اعضای هیأت علمی گروه زبان و ادبيات فارسی دانشگاه تهران با انتشار بيانيه ای ، بايستگی پاسداری از خط فارسی را به همه فارسی زبانان و به ويژه هم ميهنان یاد آور شدند و ضمن اشاره به ناچاری میلیون ها نفر از کاربران رایانه و مشترکان تلفن های همراه در استفاده از خط بیگانه برای فرستادن پیام کوتاه ، از همه استادان و پژوهشگران زبان و ادب فارسی و متخصصان دلسوز كشور خواستار شدند تا با همه توان علمی و عملی خويش در زدودن کاستی هایی که در این راه وجود دارد ، بكوشند . ...

نوشته شده توسط دانش جو در جمعه بیست و پنجم آبان 1386 |

در درون حكومت چه خبراست، وما كجا قرارداريم!! (( الف – بيقرار))     

 8 تیر 1386                 

آنچه كه از شواهد وقرائن استنباط ميشود وآنچه كه ازرخدادهاي آشكار ونهان ميتوان استنتاج كرد، اينكه: هر روز كه صحابه ضد ايراني رژيم اسلامي به موعد انتخابات وخيمه شب بازي مجلس هشتم وبه تبع آن به انتخابات دهم رياست جمهوري نزديك ونزديكتر ميشوند، هرآنچه را كه درچنته دارند رو ميكنند تاشايد بتوانند فريب ديگري را رقم بزنندو چندسالي بيش ازاينكه بوده اند براريكه قدرت اهريمني شان باقي بمانند. دراين ميان هم چهره واقعي تر رژيم بهتر وبيشتر از گذشته عريان وشفاف ميشود، هم نقاب ازچهره كريه سردمداران ومهره هاي ريزودرشت اين مافياي مذهبي فرومي افتد. اين رخدادها باعث ميگردد تا اوراق تاريخ تمام پليدي ها وخباثت هاي بي حد وحصررژيم واعوان وانصارش رادرصفحات خود ثبت وضبط نمايد. طبيعي است كه بموازات اين عريان شدنها، كنش و واكنشهائي نيزاز سوي عناصر وكوتوله هاي رژيم رخ مينمايد كه بخشي ازاين چالشها ومنازعات با تمامي موانع و سد بنديها و سانسور گسترده اي كه برعرصه رسانه ها ومطبوعات نيم بند وزير تبغ سانسور وجود دارد، .....

نوشته شده توسط دانش جو در یکشنبه بیستم آبان 1386 |

گزارش واره ای از همایش پاریس/ابراهیم آهنیان       

 8 تیر 1386   نشست لندن           

همایش همبستگی پاریس نقطه عطفی در تاریخ سیاسی معاصر ایران

ابراهیم آهنیان

پس از گذشت نزدیک به سه دهه از استیلای ویرانگر آرزومندان احیای خلافت اسلامی بر سرزمین ایران وعلیرغم مبارزه مدنی همه جانبه و پایداری هرروزه ایرانیان در گوشه وکنار کشور و در حالی که اپوزیسیون گذشته گرا و منزوی در پراکندگی و سترونی خود، هر روز فروتر می رفت، سرانجام روزنه ای گشوده شد. پیام و ضرورت تاریخی برخاسته از روند ناگزیر مبارزات مدنی مردم ایران برای آزادی، دمکراسی، حقوق بشر و رفاه عمومی، در بستر قانونمند خود و با آسیب شناسی تجربی وهوشمندانه مبارزات اغلب ناموفق صد و پنجاه سال اخیر ، تابوی قدرت وسنت را شکست....

نوشته شده توسط دانش جو در سه شنبه پانزدهم آبان 1386 |

روشنفكري ديني در بوته‌ي نقد/مهندس حشمت‌اله طبرزدی         

 8 تیر 1386                 

مهندس حشمت‌اله طبرزدی مدير مسئول هفته¬‌نامه‌ي توقيف شده‌ي پيام دانشجو در ديدار اخير اعضاي دفتر تحكيم وحدت با آقاي كديور، كه با انگيزه‌ي محكوميت رژيم به دليل اخراج ايشان از كرسي تدريس دانشگاه صورت گرفت و در رسانه‌هاي اصلاح‌طلبان، بازتاب گسترده‌اي يافت، آقاي كديور تأكيد كرد: «براي بهبود شرايط كشور بايد به دو مسأله توجه كنيم؛ اصلاح‌طلبي ديني و روشنفكري ديني ... لذا معتقديم مشكلات فكري جامعه‌ي ما تنها از طريق روشنفكري ديني قابل حل است.» اين تأكيد مجدد ايشان و به ويژه دعوت دانشجويان به بازگشت به پروژه‌ي اصلاح‌طلبي ديني، من را بر آن داشت تا به بهانه‌ي نقد اين سنت فكري – سياسي، ضرورتهاي «تئوريك» و «پراگماتيستي» جنبش دانشجويي به ويژه در آستانه‌ي سالگر 18 تير را مورد توجه قرار بدهم. ابتدا لازم است گوشزد كنم، كه من براي كسانيكه «روشنفكر ديني» Religious Intellect ناميده مي‌شوند به ويژه آنان كه براي ابراز عقيده‌ي خود متحمل زندان و شكنجه نيز شده‌اند، احترام قايل هستم. از جمله‌ي اين افراد، همين آقاي كديور است كه مدت دو سال، تحمل حبس نموده است. البته كديور نيز نبايد انتظار داشته باشد كه حكومت مذهبي روحانيون، به او يا هر منتقد، مخالف و معارض اجازه‌ي تبليغ انديشه‌هاي خود را بدهد. اين رژيم فرقه‌گرا و تماميت‌خواه، از فرداي پيروزي در 22 بهمن 57، هر گروه را به نوبت از حقوق اساسي خود محروم كرده كه اميد داريم، كديور آخرين آنها باشد. من كه خود، يك زنداني هستم كه به شرط عدم سخنراني، برگزاري تظاهرات يا هر نوع فعاليت تشكيلاتي، به مرخصي آمده و علاوه بر 7 سال حبس تعزيري، 10 سال از كليه‌ي حقوق اجتماعي محروم شده‌ام، با شنيدن ممنوعيت ايشان از تدريس در دانشگاه، متأسف شدم، اما تعجب نكردم. تعجب من اين است كه اين رژيم چگونه در 10 سال اخير، كديور و امثال او را تحمل كرده است؟ .....

نوشته شده توسط دانش جو در شنبه پنجم آبان 1386 |

تحليلي بر جنبش دانشجويي 18 تيرماه 1378/جبهه‌ي دموكراتيك ايران IDF        

 8 تیر 1386                 

در آستانه‌ي نهمين سالگرد جنبش دانشجويي 18 تيرماه 1378 قرار گرفته‌ايم و از آنجا كه اين جنبش گسترده‌ترين جنبش مسالمت‌آميز در تاريخ جنبش دانشجويي در 80-70 سال اخير در ايران است، هر يك از نهادها و گرايش‌هاي فعال سياسي، تلاش مي‌كنند، تحليل خود پيرامون اين واقعه‌ي تاريخي را بيان كنند. بديهي است كه جبهه‌ي دموكراتيك ايران كه اعضا و كادرهاي آن، بنا به اعتراف دوست و دشمن (يعني اذعان طرفداران و دوستداران دموكراسي خواهي و دشمنان قسم خورده‌ي آن، يعني وزارت اطلاعات، دادگاه انقلاب، رسانه‌هاي خبري رژيم، اعم از صدا و سيما و روزنامه‌هاي وابسته)، در اين جنبش نقش ويژه‌اي داشته‌‌اند، لازم مي‌داند، برداشت خود از اين جنبش را بيان كند. يكي از راه كارهاي درست تحليل مسايل اجتماعي، اين است كه آن را به زمينه‌هاي آن ارجاع داد. اگرچه برخي از تحليل‌ها صرفاً به پايگاه طبقاتي و انگيزه‌هاي اقتصادي معطوف است،‌ اما روش اينگونه تحليل‌ها تا اندازه‌اي قابل دفاع مي‌باشد....

نوشته شده توسط دانش جو در سه شنبه یکم آبان 1386 |

فرهنگی منحط و گنديده که فقط ملا می سازد /امیر سپهر          

 8 تیر 1386                 

نگارنده يک بار ديگر هم اينرا در جايی آورده ام که بر خلاف باور بسياری، مشکل اصلی ما ابدآ خود شيخ و ملا نيست. چون ملا بخودی خود بوجود نمی آيد. وجود موجوداتی بنام ملا در ايران، آنهم ملا هايی تا اين اندازه عقبمانده، ضد فرهنگ، دزد، خونريز، ناسازگار حتی با ابتدايی ترين نرمهای اخلاقی و خرد انسانی چيزی نيست جز يک معلول. اينان همانند حشرات موزی و کرم های لجن خواری هستند که پرورشگاهی در ايران دارند. لجنزاری که اينها در آنجا پای به عرصه ی وجود می گذارند، از آنجا تغذيه می کنند، در آنجا پرورش می يابند و بعد هم وارد سيستم اجتماع می شوند ....

نوشته شده توسط دانش جو در دوشنبه سی ام مهر 1386 |

از «انتخابات آزاد» تا «ديکتاتوري اکثريت»/ دکتر اسماعیل نور علا        

 9 تیر 1386                 

در ماه گذشته دو سه گردهمآئي سياسي ايرانيان مخالف حکومت اسلامي مرا متوجه وجود مشکل بزرگي کرد که شايد بتوان يکي از علل بن بست کنوني اپوزيسيون را در کارکردهاي آن جست. من اين مشکل را در مفهومي که ما، در ميان خود، از «انتخابات آزاد» داريم جسته ام و اين هفته مي خواهم با مدد گرفتن از اشاراتي به دو گردهمآئي اين نکته را باز کنم. ....

نوشته شده توسط دانش جو در جمعه بیستم مهر 1386 |

جمهوری اسلامی در مرکز هدف/لاهه بقراط   

 9 تیر 1386                 

جمهوری اسلامی چه به مثابه هدف نهایی جنگ اعلام نشده‌ای که هر روز فجایع انسانی از فلسطین و بیروت تا بغداد و کابل می‌آفریند، و چه به مثابه یکی از طرفین مذاکره‌ای که دوران طلایی‌اش به پایان رسیده و سیر نزولی را طی می‌کند، یک بازنده تمام عیار است. جهان آنچه را جمهوری اسلامی با سرسختی خود در مذاکرات پیشین باخته است، به حساب درستی سیاست‌های آمریکا در جیب خود گذاشته و به رژیم ایران نخواهد داد. باختی که پس از رد پیشنهادات و امتیازات می‌آید همواره ذلیلانه‌‌تر است. ذلت تمام عیار اما زمانی است که هم در مذاکره باخت و هم در مرکز هدفی قرار گرفت که سرانجام به آن شلیک خواهد شد.

نوشته شده توسط دانش جو در یکشنبه پانزدهم مهر 1386 |

جشن كتاب  سازي در مركز اسناد انقلاب

وقتي بودجه عمومي در خدمت منافع جناحي قرار مي‌گيرد - دوشنبه 11 تیر 1386 [2007.07.02]

آرش سميعي

روز گذشته مراسمي در مركز اسناد انقلاب اسلامي برگزار شد كه به عقيده بسياري از ناظران، نمونه‌اي تمام عيار از استفاده منابع ملي در جهت رقابت‌هاي جناحي بود. اين مراسم، به مناسبت جشن انتشار كتابي برگزار شد كه عنوان آن "اصلاح طلبان تجديدنظرطلب و پدرخوانده‌ها" بود. در بروشور تبليغاتي اين مراسم نيز هدف از برگزاري آن، "پاسداشت زحمات محققان حوزه انقلاب اسلامي و ترويج فرهنگ انقلابي" عنوان شده بود....

نوشته شده توسط دانش جو در سه شنبه دهم مهر 1386 |

جامعه کاذب و سکشواليزم پنهان! الف. ع. خ

بهتر است نماد قدرت را از "زور" به "عقل"، و نماد "اعمال قدرت" را از فرد به جمع منتقل کنيم! قطعا در اين جابجايی نمادها، نقش اساسی "زن" در زندگی اجتماعی بيش از پيش آشکار خواهد شد. در اين صورت زندگی بشری، رنگ احساسات انسانی ديگری را نيز تجربه خواهد نمود. سکسيکال ديدن زن همه از نمادهای کهنه قدرت يعنی "زور" و "فرد" ناشی می شود! ...

نوشته شده توسط دانش جو در پنجشنبه پنجم مهر 1386 |

چو دشمن گرامی شد و دوست خوار                           به ناچار پیش آید این روزگار   (دانای توس)

 خسرو خزاعی، نشریه ژوییه 2007 ترسایی انجمن آموزش جهانی زرتشت را ، به نوشتن یک داستان ساخته و پرداخته جاسوسی و ضدجاسوسی تخصیص داده است. نوشتن این داستان بی بنیان شایسته یک نشریه زرتشتی نیست، و بدون شک هر انسان آزاده و خردمندی آنرا نمی پذیرد. از آنجاییکه این گونه نوشته ها به ارزش های فرهنگ کهن ایران زمین آسیب های جبران ناپذیری وارد می کند، و نمی توان آنرا نادیده گرفت، به روشنگری آن می پردازم. چون پیوند خسرو خزاعی و دهشیری نماینده ملایان در یونسکو نقطهً اوج این نابسامانیهاست،  نخست آنرا بررسی کرده، سپس به ریشه یابی ناراستی ها و جنجالی که براه افتاده سخن خواهم گفت.

نوشته شده توسط دانش جو در یکشنبه یکم مهر 1386 |

تا دیر نشده است..../ کوروش گلنام  

 12 تیر 1386   پیک ایران          

کوروش گلنام

تا دیر نشده است و تا پشیمانی و روزگاری به مراتب جانسوز تر از راه نرسیده است، ایرانی ها باید کاری بکنند.

نخست نگاهی به پایه های سیاست و استراتژی آینده حکومت اسلامی داشته باشیم.

رؤیاهای امروز حکومت اسلامی آنچه حکومت اسلامی را هر روز خودخواه تر نموده و رهبران آن جایگاه خود را هر روزبرتر وبهتر ارزیابی کرده و تفسیر های سیاسی و تاکتیک ها واستراتژی بیمارگونه خودرا بر آن بنا نهاده اند، ازاین قرار است:

1 ـ آمریکا در جهنم عراق گرفتار است.

2 ـ بخشی از مردم و سیاست مداران آمریکا خواستار بیرون آمدن نیروهای آمریکایی از عراق هستند و در نتیجه فشار روانی بر دولت آمریکا بالا گرفته است.

3 ـ تا زمانیکه امریکایی ها در عراق وافغانستان گرفتار هستند، امکان یورش نظامی به ایران را ندارند. ..

نوشته شده توسط دانش جو در پنجشنبه پانزدهم شهریور 1386 |

پیام نشریه داخلی جبهه ملی ایران شماره 159 /اعتراض به برخوردهای خشونت بار خیابانی           

 10 تیر 1386               

صفحه 1/ گفتگوهای بغداد و بارسلون و آینده سرنوشت بحرانی ایران و منطقه ادامه از صفحه اول... آنها در پرتو شرایط پیش آمده همکاری نزدیک خود با آمریکا را در قبال مسئله هسته ای ایران منوط به تغییر وضع موجود سیاسی عراق و بازنگری در قانون اساسی آن کشور اعلام داشتند . بعلاوه بمنظور خنثی کردن خطر ناشی از هلال شیعی راه همسویی با سیاست آمریکا در لبنان بویژه علیه حزب الله را در پیش گرفتند . از سوی دیگر آمریکا که اینک سیاست جلب نظر اعراب را در دستور استراتژی جدید خود در رابطه با عراق قرار داده بود ، بیکباره سیاست تهاجمی گسترده ای را در قبال ایران در پیش گرفت .

نوشته شده توسط دانش جو در شنبه دهم شهریور 1386 |

پوپوليسم ايراني

عليرضا علوي تبار - سه شنبه 12 تیر 1386 [2007.07.03]

استفاده از واژه پوپوليسم (مردم‌انگيزي) براي توصيف دولت كنوني (قوه مجريه و اكثريت قوه مقننه) موجب جلب توجه به اين مفهوم و تلاش براي تعريف دقيق آن و بحث از چگونگي برآمدن و قدرت گرفتن آن شده است.

واقعيت آن است كه ارائه تعريفي از پوپوليسم كه همه مصاديق آن را پوشش دهد كار دشواري است.

اين‌كار به‌ويژه هنگامي كه درصدد فهم بهتر مصاديق ايراني آن باشيد باز هم دشوارتر مي‌شود! اما به اجمال شايد بتوان با برشمردن چند ويژگي حدود مفهومي اين واژه را روشن‌تر ساخت.يكم. پوپوليسم مي‌تواند ابزاري باشد كه در خدمت جريان‌هايي با ايدئولوژي‌هاي متضاد قرار گيرد

نوشته شده توسط دانش جو در دوشنبه پنجم شهریور 1386 |

پس از توتالیتاریسم

مرتضي کاظميان - دوشنبه 11 تیر 1386 [2007.07.02]

ياران ديکتاتور پيشين عراق، در ميان ناآرامي و خون ريزي و ناامني در عراق، يکي يکي اعدام يا به حبس هاي طولاني مدت، محکوم مي شوند؛ در هفته ي اخير، دادگاه عالي جنايي عراق علي حسن المجيد، پسر عموي صدام (معروف به علي شيميايي)، سلطان هاشم احمد الطائي، وزير دفاع سابق، و حسين رشيد التكريتي، معاون رييس ستاد ارتش سابق را به اتهام نسل‌كشي و جنايت جنگي به مرگ محكوم كرد. براساس حكم اين دادگاه، فرحان مطلب الجبوري، رييس اطلاعات نظامي مناطق شرق عراق نيز به ارتكاب جنايت جنگي و جنايت عليه بشريت به زندان مادام‌العمر محكوم شد....

نوشته شده توسط دانش جو در پنجشنبه یکم شهریور 1386 |

بازخوانی یک کتاب/ «سامان سیاسی در جوامع دستخوش دگرگونی» نوشته ساموئل هانتینگتون/

مجتبی بیات         

 12 تیر 1386               

باز خوانی کتاب «سامان سیاسی در جوامع دستخوش دگرگونی» نوشته : ساموئل هانتینگتون ترجمه : محسن ثلاثی انتشارات : نشر علم تهران 1375

مجتبی بیات دانشجوی کارشناسی ارشد مدیریت توسعه دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران

مقدمه : کتاب «سامان سیاسی در جوامع دستخوش دگرگونی» اثر ساموئل هانتینگتون متفکر برجسته آمریکایی توسط محسن ثلاثی از چاپ نهم(1975 میلادی) دانشگاه ییل به فارسی برگردانده شده است. چاپ اول این ترجمه توسط انتشارات نشر علم در سال 1370 به بازار کتاب عرضه شد. خلاصه زیر برگرفته از چاپ دوم کتاب(1375 ) می باشد. «سامان سیاسی در جوامع دستخوش دگرگونی» دارای676 صفحه و هفت فصل : «سامان سیاسی و تباهی سیاسی» ، «نوسازی سیاسی : آمریکا در برابر اروپا» ، «دگرگونی سیاسی در جوامع سیاسی سنتی» ،«پراتوریانیسم و تباهی سیاسی» ، «انقلاب و سامان سیاسی» ، «اصلاحات و دگرگونی اجتماعی» ، و «نوسازی و احزاب» می باشد. هانتینگتون در کتاب خویش به دنبال نشان دادن چارچوب های لازم برای تحقق سامان و یا همان استواری سیاسی است.از این رو در پیشگفتار کتاب بیان می دارد: «تجزیه و تحلیل پژوهشگرانه راهها و وسایل پیشبرد سامان سیاسی ، با وجود اختلافهایی که بر سر مشروعیت و خوشایندی این هدف وجود دارد» باید مورد توجه یک دانشمند سیاسی باشد. وی در ادامه معتقد است؛ سامان سیاسی « تا اندازه ای به رابطه میان توسعه نهادهای سیاسی و تحرک نیروهای اجتماعی به صحنه سیاست ، بستگی دارد.»(هانتینگتون : 1375 ، 1و 2 ) وی در سراسر اثر خویش به دنبال نشان دادن مسیر فرایند نهادمند شدن مشارکت سیاسی در کشورهای در حال نوسازی است. مسئله وی استواری و ثبات جامعه و سیاست در جامعه دستخوش نوسازی می باشد. ...

نوشته شده توسط دانش جو در یکشنبه بیست و هشتم مرداد 1386 |

از بحران هويت تا هويتِ کاذب، خسرو ناقد، فصلنامه نگاه نو

چهارشنبه 17 مرداد 1386

آنچه امروز "بحران هويت" خوانده می‌شود چيزی نيست جز بحران درک اين واقعيت که انسان‌‌ها هويتی تک و منحصر به‌فرد ندارند. جستجو در پی کسب هويتی منحصر به‌‌فرد که فرد يا گروه را کاملاً از ديگران مجزا و متمايز کند، اغلب به‌بن‌بست برخورد می‌‌کند

آنچه امروز "بحران هويت" خوانده می‌شود چيزی نيست جز بحران درک اين واقعيت که انسان‌‌ها هويتی تک و منحصر به‌فرد ندارند. جستجو در پی کسب هويتی منحصر به‌‌فرد که فرد يا گروه را کاملاً از ديگران مجزا و متمايز کند، اغلب به‌بن‌بست برخورد می‌‌کند. اين جستجو غالباً با ناديده گرفتن پيوندها و تعلقاتی که هر فرد با گروه‌‌های اجتماعی متعدد دارد و با پافشاری و تأکيد سرسختانه بر يکی از جنبه‌های هويتی همراه است. گرچه فرد با يافتن اين "هويت کاذب" احساس آرامش خاطر و همبستگی با "خودی‌‌ها" و در نتيجه احساس امنيت می‌کند، اما لازمه‌ حفظ و پايداری چنين احساسی، خصومت با "غير خودی‌‌ها" و دشمنی با "بيگانگان" است. پيداست که فرد يا گروه با داشتن چنين "هويت کاذب" به‌‌محض احساس خطر و نگرانی از دست دادن "هويت" خود، آماده‌ مدافعه و نشان دادن واکنش‌‌های خصمانه است...

نوشته شده توسط دانش جو در یکشنبه بیست و هشتم مرداد 1386 |

با استدلالهاي كلامي قابل خدشه، مخالفم، انتقادات تند آيت الله بهشتي از آيت الله مصباح (۴)، آفتاب

آفتاب: چهارمين بخش از سخنان شهيد دكتر بهشتي كه متوجه انتقاد از ديدگاههاي كلامي آيت الله مصباح يزدي است، از نظر خوانندگان گرامي مي گذرد:

... در اين نوشته [آقاي مصباح يزدي] روي يك مسئله اي نيز تكيه شده كه مي خواهم آن را گوشزد كنم. در اين نوشته روي اين مسئله تكيه شده كه:

«اساساً بايد توجه داشت كه اصيل ترين جهت نياز به وحي كه ركن برهان نبوت را تشكيل مي دهد اين است كه عقل با همه ي تكاملش كافي نيست كه راه دقيق سعادت دنيا و آخرت را نشان بدهد». ...

نوشته شده توسط دانش جو در چهارشنبه بیستم تیر 1386 |

نسخ با جاودانه بودن اسلام منافات ندارد، انتقادات تند آيت الله بهشتي از آيت الله مصباح (۳)، آفتاب

آفتاب: سومين بخش از سخنان آيت الله دكتر شهيد بهشتي از نظرتان مي گذرد. دكتر بهشتي در اين بخش، در راستاي پاسخگويي به انتقادات آيت الله مصباح از دكتر علي شريعتي، به كندوكاو در نقش تاريخي و الهي انبيا مي پردازد.


يك مسئله ديگر هم در مورد نقش وحي و انبيا در دوراني كه بوده اند مطرح است. آن مسئله اين است كه وحي براي انبيا، كمك و منبع شناخت و معرفتي بود كه از آنها و پيروان و امم آنها در مسائل جاري دستگيري مي كرد. يعني وحي براي پيغمبر نه تنها آورنده ي تعاليم كلي و اساسي بود، و نه تنها آورنده ي شناخت نسبت به نظامات و قوانين و شريعت بود، بلكه براي پيغمبر، و به وسيله و از طريق پيغمبر براي امت، گره گشاي قسمتي از مشكلات بود. ...

نوشته شده توسط دانش جو در چهارشنبه بیستم تیر 1386 |

انتقادات تند آيت الله بهشتي از آيت الله مصباح (۲)،

مي ترسم اگر اشتباه بفهمي، در گودال شرك بيفتي، آفتاب

آفتاب: بخش نخست سخنان شهيد دكتر بهشتي در انتقاد از نظرات آيت الله مصباح را خوانديد. سخنان شهيد بهشتي به دنبال حملات تند آيت الله به ديدگاههاي مصباح در مدرسه حقاني ايراد شده است. اينك بخش دوم سخنان شهيد بهشتي را مي خوانيد:


خوب، سؤال دوستان اين است كه آيا برداشت و نظر من در اين زمينه چيست؟ در زمينه ي اصل مطلب و در زمينه ي ذيل مطلب.

دقت كنيد: 1- انبيا براي بشر نقشهاي گوناگون دارند. هر پيغمبر يك نقشش براي بشر اين است كه هدايت الهي و تعاليم الهي را كه براي هدايت بشر لازم و مفيد است در اختيار او مي نهد و به او مي رساند – بلاغ و تبليغ «و ما علي الرسول الا البلاغ المبين». اين يك نقش نقش رساندن تعاليم خداوند و پيامهاي الهي به خلق ...

نوشته شده توسط دانش جو در چهارشنبه بیستم تیر 1386 |